Sahabe kiramdan nakl edilen teberruk (bereket ummak) revayetlerinden bir kisim zikir edek: Sahabi kiram hastalik ve s. Bir sikintidan kurtulmak icin Hz Peygamber (s) mubarek vicudundan ayrilan sac, sakkal teli gibi seylerden tevessul ederdi. Osman b. Abdillah b. Vehbin boyle soyledigi revayet edilmistir : " Ailem beni Hz Peygamber(sas)in karisi Ummi Seleme (rh.a)a, bir gumus stekan icindeki su sebebiyle gonderdi.(...) O stekani icinde Hz Peygamber (sas)in saclari vardi.insanlar,kendilerine goz deymesi ve ya (baska) bir sey (hastalik) isabet ettigi zaman Ummi Selemeye bir kap gonderdiler Bende gitigimde Ummi Selemenin yaninda kucuk bir kap icinde bir sira kirmizi (kina ile boyanmis) saclari gordum." El buhari "Libas",66.1.a Ebu bekrden boyle dedigini revayey esilmistir: "...Iste Hz Peygamberin (s) cubbesi!(..) Aise vefat edene kadar bu cubbe onun yaninda idi.O olenden sonra ben goturdum.Rasulullah (sas) onu giyerdi.simdi biz de onu hastalar icin toplayirik; onunla sefa talep edilir."-Muslim,"libas",10
Simdi siz selefiler sefaat ve tevvesul ile ilgili seyleri musriklerin ameline benzetiyorsunuz.hic bir fark koymayarak,sirf benzerlik mantikina gore " tevvesul ve sefa sirktir" soyleyen selefilerin kendi mantikina esasen o zaman sehabiler de sirk islemis olsunlar. Insallah cevabini bekliyecegim baska temadaki sorulara cevap vereceksin
tevessül ve teberrük ayrı şeylerdir Ashabın Resulullah'ın saç telleriyle yaptığı teberrüktür bu tıplı ilaç kullanmak gibidir hatta plesebo dahi olabilir yani tamamen psikolojik bir rahatlama olabilir Allahu Alem
Yaş :
Konu: Geri: Cansiz seylere tevessul Salı 19 Ekim 2010, 17:27
e-mir demiş ki:
tevessül ve teberrük ayrı şeylerdir Ashabın Resulullah'ın saç telleriyle yaptığı teberrüktür bu tıplı ilaç kullanmak gibidir hatta plesebo dahi olabilir yani tamamen psikolojik bir rahatlama olabilir Allahu Alem
Enes ibn Malik öldukten sonra kabrine Hz Peygamberin saç Tellerinin koyulmasını vasiyyet ediyor,Nasıl yani ölüye psixoloji rahatlama lazımdır?
Not:Bu Hadis " - Buhari, "İsti'zan", 41. Bu rivayeti Muslim de nakl etmişdir-Müslim ''Fedail'',84,85
Yaş :
Konu: Geri: Cansiz seylere tevessul Salı 19 Ekim 2010, 18:59
Enes bin Malik'in ölüsüne faydası olmuş mudur bilmem ama dirisine olduğu kesin yani Enes, öldüğü zaman, Resulullah'ın saç tellerinin mezerına konacağını bildiği için daha rahat ölmüş olabilir Allahu Alem
üstelik Resulullah'ın saç tellerinin kişiye bir faydası olsa idi Resulullah'a olurdu da o savaşta yaralanmaz hastalanmaz vs rahatsızlıklara düçar olmazdı ve hakikaten faydalı olsa idi kızına vs diğer sevdiklerine saçlarından öbek öbek verirdi "Alın bunları saklayın. hastalanınca, sıkışınca vs. suya katın için" derdi. Allahu Alem
Yaş :
Konu: Geri: Cansiz seylere tevessul Çarş. 20 Ekim 2010, 10:02
12-YUSUF SURESİ:
93 - Alın şu gömleğimi götürün de babamın yüzüne sürün, gözü açılır. Ve bütün ailenizle toplanıp bana gelin."
94 - Ne zaman ki, kafile (Mısır'dan) ayrıldı, öteden babaları dedi ki: "Eğer bana bunak demezseniz, doğrusu ben Yusuf'un kokusunu alıyorum."
95 - Dediler ki: "Vallahi sen hâlâ o eski şaşkınlığındasın."
96 - Fakat ne zaman ki, gerçekten müjdeci geldi, gömleği Yakub'un yüzüne koydu, hemen gözü açıldı. "Ben size demedim mi, ben Allah'dan sizin bilmediklerinizi bilirim." dedi.
Emir kardeş-Allah korusun- Yusuf (as) Müşrik olup yoksa Yakub (as) ? faydası olmayan bir gömlegden şifa bulmağın nasil izahı ola bilir ?
Yaş :
Konu: Geri: Cansiz seylere tevessul Çarş. 20 Ekim 2010, 10:40
Alıntı :
üstelik Resulullah'ın saç tellerinin kişiye bir faydası olsa idi Resulullah'a olurdu da o savaşta yaralanmaz hastalanmaz vs rahatsızlıklara düçar olmazdı ve hakikaten faydalı olsa idi kızına vs diğer sevdiklerine saçlarından öbek öbek verirdi "Alın bunları saklayın. hastalanınca, sıkışınca vs. suya katın için" derdi. Allahu Alem
Sihahta okumamişsin ki,Peygamber (as) Hacc zamanı saçının helk edenden sonra emir ediyor ki,saçını eshab arasında bölüştürsünler? Peygamberden (as) ağıllı çikmısan
Yaş :
Konu: Geri: Cansiz seylere tevessul Çarş. 20 Ekim 2010, 10:41
Lütfen yukarıdaki iki soruma da cevap ver?
Yaş :
Konu: Geri: Cansiz seylere tevessul Çarş. 20 Ekim 2010, 19:24
Kod:
Sihahta okumamişsin ki,Peygamber (as) Hacc zamanı saçının helk edenden sonra emir ediyor ki,saçını eshab arasında bölüştürsünler? Peygamberden (as) ağıllı çikmısan
varsa böyle bir hadis kopyalarsın senedi ile birlikte bakarız sahihse amenna ve saddekna
Alıntı :
Emir kardeş-Allah korusun- Yusuf (as) Müşrik olup yoksa Yakub (as) ? faydası olmayan bir gömlegden şifa bulmağın nasil izahı ola bilir ?
Yusuf değil ama Yakub as kilometrelerce öteden "ya Yusuf benim gözlerimi aç" diye dua etse idi o şirk olan bir amel işlemiş olurdu Yusuf as'ın yaptığı bir tür teberrük ya da mucizedir hatta gömlek üzerindeki kokuyu alan Yakub as psikolojikmen de iyileşmiş olabilir yani ortada bir mucize olması şart bile değil zira sevinçli haberler alan psikolojik olarak sağlıklı olan hastaların daha çabuk iyileştikleri malumumuzdur
Allahu Alem
Yaş :
Konu: Geri: Cansiz seylere tevessul Çarş. 20 Ekim 2010, 22:11
Alıntı :
arsa böyle bir hadis kopyalarsın senedi ile birlikte bakarız sahihse amenna ve saddekna
912- Enes b. Mâlik (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: “Peygamber (s.a.v.), şeytanı taşlayınca kurbanını kesti sonra tıraş olmak için berbere başının sağ yanını uzattı kesilen saçı Ebû Talha’ya verdi sonra sol yanını uzatıp tıraş oldu ve kesilen saçını Müslümanlar arasında dağıt” buyurdu. (Buhârî, Hac: 128; Müslim, Hac: 56)
� İbn ebî Ömer, Sûfyân ve Hişâm’dan da benzeri bir hadis rivâyet edilmiştir.
56- Kurban Bayramı Günü Sünnetin Evvela Taş Atmak, Sonra Kurban Kesmek, Sonra Traş Olmakdan İbaret Bulunduğunu, Traş İşine Traş Olan Kimsenin Başının Sağ Tarafından Başlanacağını Beyan Babı
323- (1305) Bize Yahya b. Yahya' rivayet etti. (Dedi ki) : Bize Hafs b. Gıyâs, Hişâm'dan, o da Muhammed b. Şîrîn'den, o da Enes b. Mâlik'-den naklen haber verdi ki, Resûlüllah (SallaUahü Aleyhi ve Sellem) Atina'ya varmış. Müteakiben cemreye giderek orada taş atmış. Sonra Mina'daki menziline gelmiş ve kurban kesmiş. Arkasından berbere:
— Al! diye evvelâ sağ tarafma, sonra sol tarafına işaret buyurmuş.
Bilâhare saçları halka dağılmaya başlamış.
324- (...) Bize Ebû Bekir b. Ebî Şey be ile İbni Nümeyir ve Ebû KÜreyb rivayet ettiler. (Dediler ki) : Bize Hafs b. Gıyâs, Hişâm'dan bu isnâdla rivayet etti. Ebû Bekir kendi rivayetinde:
«Berbere: Hâ! diyerek eliyle sağ tarafa şöyle işaret buyurdu. Mü-teâbiken saçlarını yanındakiler arasında taksim etti. Sonra berbere (başının) sol tarafına işaret buyurdu, berber orasını da traş etti. Resûlüllah (SaUaltahii Aleyhi ve Sellem) , bunu Ümmü Süleym'e verdi.» dedi.
Ebû Küreyb'in rivayetinde ise râvi: «Sağ taraftan başladı ve saçları birer ikişer kıl olmak üzere halk arasında dağıttı. Sonra sol tarafa işaret buyurdu; bunda da öteki (taraf) gibi yaptı, sonra:
— Ebû Tâlha burada mı? diye sordu ve bu saçları Ebû Tâlha'ya verdi.» demiştir.
325- (...) Bize Muhammedü'bnu'l-Müsennâ rivayet etti. (Dedi ki) : Bize Abdül'a'lâ rivayet etti. (Dedi ki) : Bize Hişâm, Muhammenden, o da Enes b. Mâlik'den naklen rivayet etti ki Resûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Seîlem) Cemre-i Akabede taş attıktan sonra develerin yanına giderek onları boğazlamış. Haccâm oturuyormuş, Resûlüllah (SaUaUahü Aleyhi ve Sellem) eliyle basma işaret buyurmuş, o da sağ tarafını traş etmiş. Resûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) bunu, yanındakilere taksim etmiş. Sonra:
— Öbür tarafı da traş et! buyurmuş. Müteakiben:
— Ebû Tâlha nerede? diyerek, bunu da ona vermiş.
326- (...) Bize İbni EM Ömer rivayet etti. (Dedi ki) : Bize Süfyân rivayet etti. (Dedi ki) : Ben, Hişâm b. Hassân'ı, İbni Şîrîn'd en, o da Enes b. Mâlik'den naklen haber verirken işittim; Enes (Raâiyalİahü anh) şöyle demiş:
«Resûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Selİem) , Cemrede taşlarını çttığı, kurbanını da keserek traş olduğu vakit (başının) sağ tarafını berbere uzattı, o da, onu traş etti. Sonra Ensâr'dan Ebû Tâlha'yı çağırarak bu saçları ona verdi. Bilâlure (başının) sol tarafını da berbere uzattı ve:
— Traş et! buyurdu, berber o tarafı da traş etti. Resûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) bu saçları Ebû Tâlha'ya vererek:
— Bunları, halk arasında taksim et! buyurdular.»
Bu hadîsi Buhâri «Kitâbü'l-Vudû'da tahrîc etmiştir.
Onun rivayetinde: «Resûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) başım traş ettiği zaman saçından ilk alan Ebû Tâlha olmuştu.» denilmektedir.
Kütüb-i sitte sahipleri, bu hadîsi Buhâri'ninkine uymayan bîr sened ve metinle tahrîc etmişlerdir.
Hadîsin bâzı rivayetlerinde Resûlüllah (Sallalîahii Aleyhi vt Sellem) 'in başından kesilen saçları Hz. Ebû Tâlha 'ya, bâzılarında ise Hz. Ümmü Süleym'e verdiği ifâde olunmaktadır.
Bu rivayetler zahiren birbirine muhalif gibi görünseler de hakîkat-ta aralarında tenakuz yoktur.
Hadîslerin arasım bulmak için: «Ebû Tâ1ha'ya başının her iki tarafından kesilen saçları vermiş, Ebû Tâlha (Radiyallahü anh) bunların sağ taraftan kesilenlerin yine Resûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) 'in emriyle halk arasında tevzî etmiş, sol tarafından kesilenlerin de Resûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) 'in emriyle zevcesi Ümmü Sü1eym'e vermiştir.» denilir.
Paz 28 Ekim 2012, 12:04
Konu: Cansiz seylere tevessul 
Çarş. 22 Eyl. 2010, 18:49