31- İbn Abbas’dan (r.a.): Rasulullah (s.a.v.) iki mezarın yanına geldi ve şöyle buyurdu:
“Şu iki mezardakinin ikisine de azap edilmektedir. Kendilerine yapılan azap herhangi bir büyük günah işledikleri için de değil. Şu mezarda yatan küçük abdest yaptıktan sonra gezinmezdi. Öteki mezarda yatan da koğuculuk yapardı.” Sonra yaş bir hurma dalı istedi. Getirilen hurma dalını ikiye ayırdı. Birini bir mezarın diğerini de diğer mezarın üzerine dikti. Daha sonra da:
“Umulur ki, bunlar yaş olarak kaldığı müddetçe azapları hafifler.” buyurdu.
[Hadiste gezinmekten maksat zannedersem, küçük abdest bozduktan sonra bevl organında kalan son birkaç damlanın akmasını sağlamak amaçlı yürüyüştür. Allahu Alem.]
Peygamberimiz (SAV), vesveseye düşmüş olan insanların yaptıkları; bevl organını çekiştirmek, sıvazlamak, boşaltmaya çalışmak, öksürmek, zıplamak, ipe sarılmak, merdiven çıkmak, bevl organının içine su dökmek, pamuk tıkamak vb. şeyler yapmadı. Bütün bunlar vesvese sahiplerinin bid'atlerinden ve şeytanın hilelerindendir.
Son paragraf Muhammed Abdüsselam'ın Dua ve Zikirlerle İlgili Sünnet ve Bid'atler kitabından alınmıştır. İkbal Kitabevi, shf. 22
En son e-mir tarafından C.tesi 29 Ağus. 2009, 00:55 tarihinde değiştirildi, toplamda 1 kere değiştirildi
Yaş :
Konu: Geri: Küçük Abdestten Sonra Gezinmek Cuma 28 Ağus. 2009, 17:36
Yukardaki hadisin metnindeki "la yestenzihu ani'l-bevl" cümlesindeki "yestenzihu" kelimesini sözlükten araştırdım. Hem birşeyden uzak, pak, temiz ve lekesiz olmak; hem de gezmeye çıkmak, gezinti yapmak anlamları varmış. Karınca Kitap'tan çıkan 7 Hadis İmamının İtttifak Ettiği Hadisler isimli kitabın 129. sayfasında bu ifade "idrardan korunmazdı" şeklinde Türkçeleştirilmiş. Aynı sayfadaki "la yestebiru mine'l-bevl" ifadesindeki "yestebiru" kelimesi hakkında ise arınmak, temizlenmek gibi anlamlar buldum.
Fakat yukardaki yazının son paragrafında Rasulullah'ın bevlden sonra yapmadığı bazı şeyler yazılmış ve bunlara bidat denmiş. Rasulullahın ayakta bevl yapıp yapmadığı ile ilgili ashab arasında ihtilaf söz konusu. Ayrıca 7 hadis imamından bevlden sakınmak ile ilgili gelen rivayetler var. Yani bu konu bilinen bir konu. Peki öyleyse bevlden sonra Rasulullah'ın yürüyüp yürümediği ile ilgili neden rivayet yok? Acaba yürümek de bid'at midir? Allahu Alem.
Aynı kitapta 109. sayfa ve devamında Aişe validemizin Rasulullah'ın elbisesine bulaşan ve kuruyan meniyi ovalayarak çıkardığı ve Rasulullah'ın da o elbise ile namaz kıldığı zikredilmiş. "Kurumuş meni bulaşığı olan elbise ile namaz kılmakta bir sakınca yokken, bir iki damla bevlin damladığı bir çamaşırla namaz kılmakta neden bir sakınca olsun?" şeklinde bir soru geldi aklıma ama ben bu soruyu yazana kadar cevabı da geldi. Şöyle ki: Bir iki damlalık bevl namaz temziliğine engel olmayabilir. Ama acaba bu bir iki damla bevl, abdestten sonra akarsa abdesti bozar mı bozmaz mı? Bu abdestle kılınan namaz sahih olur mu olmaz mı? İşte bu konuyu araştırmak lazım.
Ala külli hall gerek bevl ederken, gerekse yaptıktan sonra abdest almadan önce, bir şekilde temizlenmek ve arınmakta fayda var.
Yaş :
Konu: Geri: Küçük Abdestten Sonra Gezinmek C.tesi 29 Ağus. 2009, 11:33
Buhari - Kitabu'l-Vudû
65- Ayakta Ve Oturarak Işemedin Hükmü Babı
87-.......Huzeyfe (Ra) şöyle demiştir: Peygamber (S) -bir kerre Ensâr'dan- bir kavmin süprüntülüğüne/ çöplüğüne vardı da ayakta dikilerek işedi. Sonra su istedi. Ben de O'na bir mikdâr su götürdüm, kendisi onunla abdest aldı.
Yedi hadis imamının naklettiği bu hadiste Rasulullah'ın bevlden sonra abdest aldığı zikredilmiş ve fakat bevl ile abdest arasında yürüdüğü zikredilmemiştir. Üstelik ayakta bevledereken vücuddan atılamayan damla sayısının daha fazla plması muhtemel olup, bu damlaların abdestten sonra akması daha büyük ihtimaldir. Allahu Alem.
Paz 28 Ekim 2012, 12:04
Konu: Küçük Abdestten Sonra Gezinmek 
Perş. 27 Ağus. 2009, 14:46