Daru'n-Nedve ve İşleyişi

Admin Yaş : Kayıt tarihi : 02/02/09 Mesaj Sayısı : 1596 Nerden :

Yaklaşık olarak M.S. 400`lerde doğduğu tahmin edilen ve peygamberimizin beşinci atası olan Kusay bin Kilab`ın, Mekke civarında kurduğu idarî ve siyasî bir sistem vardır ki, buna tarihçiler “Mekke Cumhuriyeti” adını verirler. Kusay, ancak yaşları 40`ın üzerinde olanların katılabileceği Dar-ün Nedve adında bir şûra (danışma kurulu) kurmuştur. İdarî, siyasî ve iktisadî işlerin yönetimini ayrı birimler halinde tesis ederek demokratik bir sistem oluşturmuş, devlet idaresini kabileler arasında taksim etmiştir.

Ana hatlarıyla bu dağılım şöyledir:

1. Sidanet ve hicabet: Kâbe`nin bakımı ve korunması.
2. Sikayet: Mekke`nin su işleri.
3. Rifade: Fakir hacıların yiyeceklerinin temini.
4. Liva: Savaş işleri.
5. Kıyade: Askerî işler.
6. Nedve: Halk meclisi.
7. Meşveret: Önemli olayların tartışıldığı kurul.
8. Sefaret: Diğer ülkeler ile olan ilişkiler.
9. Hükümet: Halk arasındaki anlaşmazlıkların giderilmesi ve davaların
bakımı
10. İşnak: Ticaret mahkemesi.
11. Kubbe: Silâh, cephane depolamak.
12. İsar: Falcılık, büyücülük gibi işlere bakan kurul.
13. Emval-i Muhacere: Putlara adanan mal ve eşyaya bakan kurul.
14. İmare: İbadet esnasında asayişi temin eden kurul.
15. Ainne: Savaş esnasında atlara bakım yapan kurul.

Arap Edebiyatında “münafere” diye adlandırılan ilginç bir sistem vardır. Bu sisteme göre; kabile reisliğinde anlaşmazlık olduğunda veya yeni reis (başkan) seçilirken, reis olmak isteyenler bir hakem önünde ve halkın huzurunda karşılıklı tartışmaya girerler, sonunda hakemin üstün gördüğü kişi kabile reisi olurdu.

Bu sistem, seçimlerden evvel yapılan ve demokrasinin öngördüğü propagandaya benzemektedir ve veraset (veliahtlık, babadan oğula geçiş) sistemini devre dışı bırakmaktadır.

Abdullah oğlu Muhammed (sav), peygamber olduğunda Mekke, Kusay`ın kurduğu sistemle yönetiliyordu. Yönetim tek kabilenin ve tek kişinin elinde değildi. Bir nevi istişarî (danışma kurulu bulunan) bir sistem hâkimdi.

Bu sistem, İslâm`ın ortaya çıkışına kadar devam etmiştir.

İslâm dini, işte böyle idare edilen bir topluma gelmiştir. İslâm`ın idarî, siyasî ve iktisadî sistemini anlayabilmek için, İslâm`ın geldiği toplumun davranışlarının bilinmesi ve bu davranışların hangilerinin İslâm tarafından onaylandığının ya da kaldırıldığının belirlenmesi gerekir.